主體性 英文

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探討何謂主體性的過程中,我們不妨循著維根斯坦的建議,先從了解人們如何使 用主體性一詞開始,然後再一一廓清主體性的哲學問題。主體性是一個西方外來詞,而且它是首先經由日文(主体性)的轉譯,才

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臺灣主體性、亦稱臺灣主體意識,是臺灣的一種政治及文化論述。在1990年代臺灣民主化後成為主流思想之一。「臺灣主體性」是,基於臺灣為中心的思考、透過多元文化思想及台灣民族主義的力量,突破中國中心主義、中華民族主義或大漢族主義,建立

發展過程 ·

主體思想(韓語:주체사상/主體思想 Juche Sasang),又稱主體(주체 韓語發音:[tɕutɕʰe])、金日成主義(김일성주의/金日成主義 Gim Il-seong Juui,是朝鮮勞動黨的思想體系和理論基礎,由金日成創立,並由黃長燁加以體系化。

內容 ·

3/6/2012 · 最佳解答: Intersubjectivity(互為主觀性)有三種用法。 作為一種人際間互相共同承認的意義或對情境的定義。 一種共通感(common-sense),在彼此互動間,並在日常社會與文化生活中被用意義詮釋資源,由人們所建構的共享意義。

回答數: 1

名詞解釋: 互為主體性是經驗科學方法的一個要求;意指在經驗科學中對觀察的陳述,唯有能為每門學科的研究者所驗證的才能予以容納。研究人員所指的觀察必須可以重複,即是觀察不限於一個或少數有特殊稟賦的人,而且可以用語言表達出來。

总体性是相对于抽象的统一性而言,表现为具体的统一性,它既包含全面性和丰富性的内涵,又包含超现实的理想性因素,因而表现为一个过程的集合体。总体性其实就是人的自由,也只有从自由的价值才可以理解实践的总体性。

21/9/2019 · 從兩蔣時代,到李登輝時代,到扁政府、馬英九時代,即使蔡英文時代,我們外交部哪一天不在走鋼索?」 郭台銘接著表示,美國有一間媒體,逼他選前掏出他的主張,要他選邊,「我是一個不會選邊的人,我會證明台灣的主體性,與中華民國存在事實。

由主體的意義出現後,在哲學討論中,不基於客體或客觀事實,而以主體或主觀的感受為依據,稱為主體的或主觀的。因此,主體主義認為認識主體的情況或傾向,是決定知識有效性的原則,此種觀點與客體主

主體的翻譯結果。 本翻譯工具支援: 丹麥文, 亞塞拜然文, 亞美尼亞文, 伊博文, 俄文, 保加利亞文, 偵測語言, 優魯巴語, 克林貢語, 克羅埃西亞文, 冰島文, 加泰羅尼亞文, 加里西亞文, 匈牙利文, 南非祖魯文, 卡納達文, 印尼巽他語, 印尼文, 印度古哈拉地

名詞解釋: 互為主體性是經驗科學方法的一個要求;意指在經驗科學中對觀察的陳述,唯有能為每門學科的研究者所驗證的才能予以容納。研究人員所指的觀察必須可以重複,即是觀察不限於一個或少數有特殊稟賦的人,而且可以用語言表達出來。

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打工妹主體性 131 的多元建構 動」的二元分析;(3)「混合式」立 場,兼容並蓄馬克思主義的傳統和 當代其他學派,如女性主義、後結 構主義2。潘毅教授的Made in China: Women Factory Workers in a Global Workplace(下引註明英文版及頁碼)

4/1/2019 · 蔡英文始終堅持台灣的主體性,沒有在內外壓力下做出讓步,戰略上更強化和美日南向等周邊國家的關係;此時中國不但使用武力威嚇,更使用大量資源投注及先進訊息戰的方式操弄台灣的政治環境。老先生說蔡英文民調低,原因之一不就是中國訊息戰的成果嗎?

15/5/2016 · 換言之,絕大多數台灣人要的恰是「和平、對等」,是蔡英文主張的那種維持現狀。馬英九「主權及於大陸」的維持現狀都已被人民看穿,何況一中原則式的九二共識?中共千萬不要低估台灣人民的主體意識,不要把台灣主體意識都當做台獨看。

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由「相互主體性」的立場論天台宗幾個基本關鍵觀 念以及山家與山外之爭 任博克 中華佛學學報第十期 1997.7月出版 中華佛學研究所發行 頁363~382

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台灣正常國家進行曲 70 新世紀智庫論壇第40期/2007.12.30 建構台灣主體性與國家認同 正常化 薛化元/政治大學台灣史研究所所長 一、台灣國家認同的基本問題 不容諱言的,台灣內部在國家認同問題上,目前不僅沒有共識,甚至還存在相當的

主體性是向外的,就如同向外回應的特性,而既然這是經過被建構的客體,主體性也因而具有客體被建構的特性。」 關於主體性在不知情的狀況下會做出回應,沙特分別舉了三個罕見例子來加以說明。

21/9/2019 · 從兩蔣時代,到李登輝時代,到扁政府、馬英九時代,即使蔡英文時代,我們外交部哪一天不在走鋼索?」 郭台銘接著表示,美國有一間媒體,逼他選前掏出他的主張,要他選邊,「我是一個不會選邊的人,我會證明台灣的主體性,與中華民國存在事實。

民進黨前主席蔡英文在官網發表公開信,痛批馬政府對中國的態度,「日益顯現的中國意識,更逐步消滅台灣的主體性,正醞釀生成另一個讓許多人民惶惶不安

7/9/2019 · 台灣人民,包括數百萬在大陸工作賺錢生活的台灣人,真的準備好要進入「你是敵不是我」的情境裡嗎?而就算進入了對抗狀態,台灣就真的能夠擁有充分的主體性嗎?這些問題,不只是蔡英文,也更是2300萬台灣人都應仔細思考之處。

蔡英文於7月15日解嚴30周年在臉書表示,希望有一天,台灣所有政黨,都能站在台灣主體性的立場,思考國家未來;不論誰當選總統,都不需要擔心台灣主體性會消失;這就是終結藍綠惡鬥的真諦。 不過,林濁水認為,蔡英文把「台灣主體性」當成綠營

作者:沈昆賢(台大外文所碩士生) 閱讀前文:世界史、主體性與學術社群 讀《知識台灣》(上) 史書美近幾年持續地從不同角度,在英文學術場域替台灣發聲,可謂本書「最不在地」的中心人物,其自美國學院中的亞裔美籍研究(Asian American studies

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由「相互主體性」的立場論天台宗幾個 基本關鍵觀念以及山家與山外之爭 任博克 密西根大學亞洲語言文化系客座副教授 p. 363 提要 筆者所謂「相互主體性」(試譯英文的”Intersubjectivity”),基本上是 指兩個主體之間的彼此影響。

7/8/2019 · 根據台灣制憲基金會今(7)日公布最新民調顯示,2020若是藍綠對決,蔡英文總統大贏韓郭柯。(組合圖) 儘管鴻海董事長尚未宣布是否參選,根據民調顯示,有33.9%的民眾支持郭台銘以無黨籍的身分參選2020總統大選。

舉例來說,陳致中的主體性,必須建立在否認他和陳水扁的父子關係,且堅持「一邊一家」之上嗎?如果不是,那麼為何台灣主體性就必須建立在「台灣人不是中國人」和「一邊一國」之上?主張統一有利於台灣,難道不算是基於台灣主體意識的一套論述?

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台灣正常國家進行曲 70 新世紀智庫論壇第40期/2007.12.30 建構台灣主體性與國家認同 正常化 薛化元/政治大學台灣史研究所所長 一、台灣國家認同的基本問題 不容諱言的,台灣內部在國家認同問題上,目前不僅沒有共識,甚至還存在相當的

華人文化主體性 研究中心透過研究全球脈絡下的華人的文化表現,反溯華人的思維、感受、時空概念與超越性等主體性範疇,以回答「華人是誰?」的問題;一方面建構非基於血統與國籍等種族與政治身分的華人概念,另一方面,也使「人」的概念界定

主體性是向外的,就如同向外回應的特性,而既然這是經過被建構的客體,主體性也因而具有客體被建構的特性。」 關於主體性在不知情的狀況下會做出回應,沙特分別舉了三個罕見例子來加以說明。

15/7/2017 · 解嚴30週年!總統蔡英文15日上午在臉書發文指出,希望有一天,台灣的所有政黨都能站在以台灣主體性的立場,來思考國家的未來,「打造一個未來不論誰當選總統,台灣人民都不再需要擔心台灣主體性會消失的政治環境,這

國立政治大學華人文化主體性研究中心、國立政治大學華人宗教研究中心、美國普渡大學中國宗教與社會研究中心擬於2019年6月29-30日(週六、日)在臺灣的國立政治大學聯合舉辦「當代中國宗教口述史國際學術研討會」 本次會議除了主辦單位特邀的論文

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華人文化主體性 研究中心 國立政治大學 華人文化主體性研究中心 粉絲專頁 講座主題 語言與文化主體性 While this method develops a categorization of human emotions based on English, Trobriand Islanders seem to categorize a big number of expressions in

事實正好相反,凡是愛台灣、重視台灣主體性 的人,都應支持。除非他們對台灣主體性的定義,異於常人。 承認歷史聯結 離開高中四十餘年了,想起當時聯考時代,念書是為了考試升學。相較於英文、數學、物理化學等科目,國文壓力小得多;如果

蔡英文於7月15日解嚴30周年在臉書表示,希望有一天,台灣所有政黨,都能站在台灣主體性的立場,思考國家未來;不論誰當選總統,都不需要擔心台灣主體性會消失;這就是終結藍綠惡鬥的真諦。 不過,林濁水認為,蔡英文把「台灣主體性」當成綠營

但未來如何振興金門經濟,仍是民間持續關注的課題,更彰顯金門在「工具性」與「主體性」發展不同角度的思維與論辯。 但許多論者常認為當 2001 年開始實施的「小三通」規劃,雖然是時任陸委會主委蔡英文

16/6/2017 · 巴拿馬近日選擇與台灣斷交,總統蔡英文16日表示,政府始終堅持台灣主體性,堅持國家主權,就算面臨外在環境很大困難,依然堅持到底,絕不在壓力底下屈服。(蔡英文,外交

出生於台灣的桑梓蘭從台大外文系畢業, 留學美國取得柏克萊大學比較文學博士,目前任教於美國密西根州立大學。她在2003年出版的學術專書《浮現中的女同性戀 現代中國的女同性戀愛欲》*在英文學術界是研究台灣同志與中國同志的先驅著作之一。

在本書的〈理論台灣初論〉中,史書美以半宣言式的筆調,展現其批判學術場域中的殖民性的企圖。 作者:沈昆賢(台大外文所碩士生) 閱讀前文:世界史、主體性與學術社群 讀《知識台灣》(上) 史書美近幾年持續地從不同角度,在英文學術場域